Los modos de hacer de artistas como Sebasti\u00e3o Salgado, habitualmente criticados como \u201cestetizaci\u00f3n de la pobreza\u201d son habituales en el arte urbano. Es incluso habitual llevarlos m\u00e1s all\u00e1, cuando los artistas usan la miseria de favelas y slums no solo como objeto de contemplaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n como soporte de la obra propia.<\/p>\n
Estos proyectos suelen plantearse como mejoras del entorno. La cr\u00edtica que surge en seguida, sin embargo, es hasta qu\u00e9 punto se puede mejorar el entorno con im\u00e1genes y palabras demag\u00f3gicas. Cuando no se plantea pregunta alguna acerca de las causas de la situaci\u00f3n, pero hay un claro inter\u00e9s en la producci\u00f3n de atractivos v\u00eddeos que documenten el proyecto, parece que estamos ante una evoluci\u00f3n de la estetizaci\u00f3n de la pobreza que podr\u00edamos llamar \u201cpornograf\u00eda de la caridad\u201d.<\/p>\n
Un ejemplo de esta corriente puede ser el colectivo Outsiders Krew, que en cuatro v\u00eddeos nos narran sus trabajos en cuatro barrios de chabolas de tres continentes distintos. El proyecto consiste en pintar palabras elegidas por los habitantes de las casas. Eso s\u00ed: \u201cno politics\u201d.<\/p>\n